初唐の三大家、欧陽詢・虞世南・褚遂良

【時代背景】

　天下を統一した隋は、わずか37年で滅び、隋末の動乱を鎮圧した李淵（高祖）が天下を再統一し、唐王朝を建設しました。

李世民（太宗）

　李一族は、隋王朝の親戚関係にあった豪族でしたが、隋の終り頃、天下は混乱し各地で群雄が蜂起し、李淵の子李世民（りせいみん）は太原の留守居約であった父に挙兵をすすめ、都に乗り込み、父を唐王朝初代皇帝の位につけました。自分は秦王（しんのう）に封ぜられましたが、父をよく助け、唐王朝の基礎を確立することに努めました。李世民（太宗）は父の後を受け、国力を充実させ、その治世は唐代の中でも最も隆盛でした。

　唐は618年に起こり907年に滅びたので、約290年ほど続きました。日本では飛鳥時代から平安時代の半ば頃になります。遣唐使などの往来もあり、日本とも関わりの深い時代です。

　唐は文学史では、4つの時代に分かれていて、「初唐」「盛唐」「中東」「晩唐」と別れます。（初唐、盛唐、晩唐の３つにわけることもありますが、ここでは４つの区分にしたがいます。）

• 　初唐（しょとう）　618～712年
• 　盛唐（せいとう）　713～765年
• 　中唐（ちゅうとう）　766～826年
• 　晩唐（ばんとう）　827～907年

【初唐の三大家】

　唐の二代目皇帝、太宗は、中国史上最高の名君の一人と云われ、また能筆家としても知られ、王羲之の書を好みました。書にすぐれた臣下も多く、その中で最も有名なのが、欧陽詢、虞世南、褚遂良の三人です。この３人を「初唐の三大家」といいます。

・欧陽詢（おうよう じゅん、557-641）
太子率更令（養育係）として書法を教授する。『九成宮醴泉銘』、『皇甫誕碑』などがある。
容貌すこぶる醜かったと伝えられている。

・虞世南（ぐ せいなん、558-638）
太宗のブレーンとして仕えた。代表作に『孔子廟堂碑』がある。書は智永を師とした。

・褚遂良（ちょ すいりょう、596-658）
太宗より信任が厚く、尚書右僕射まで栄達。『雁塔聖教序』、『孟法師碑』などがある。

　太宗（598-649）と三大家の年齢を見ると、太宗と褚遂良は２つ違いで、この二人より欧陽詢と虞世南は40ほど年上になります。太宗は宮中に弘文館を設け書を重んじました。弘文館では、欧陽詢と虞世南が書法を教授し、ここから多くの能書を輩出しました。

【参考書籍】

中国書道史年表

posted with amazlet at 13.02.04

玉村 霽山
二玄社

Amazon.co.jpで詳細を見る

中国書道史事典 普及版

posted with amazlet at 13.02.04

比田井 南谷
天来書院

Amazon.co.jpで詳細を見る

字と書の歴史

posted with amazlet at 13.02.04

江守 賢治
日本習字普及協会

Amazon.co.jpで詳細を見る

【関連書籍】

決定版 中国書道史

posted with amazlet at 13.02.04

角井 博 鶴田 一雄 横田 恭三 大橋 修一 大野 修作 石田 肇 澤田 雅弘 中村 伸夫 菅野 智明
芸術新聞社

Amazon.co.jpで詳細を見る

新訂　書の歴史－中国篇

posted with amazlet at 13.02.04

伏見 冲敬 筒井 茂徳
二玄社

Amazon.co.jpで詳細を見る

中国書人名鑑

posted with amazlet at 13.02.04

二玄社

Amazon.co.jpで詳細を見る

唐代第一といわれる『孔子廟堂碑』

孔子廟堂碑
こうしびょうどうひ

孔子廟堂碑（唐拓孤本）

撰文・書丹：虞世南（ぐ せいなん）
建碑：唐・貞観3年（629）前後
書体：楷書
現存：拓本のみ

 「孔子廟堂碑」は、唐の太宗が、儒教宣揚のため武徳9年（626）、長安（現在の陝西省西安）の国子監の孔子廟を再建した記念碑。初唐の三大家の一人である虞世南が書丹したもので、品格において唐碑第一とされる作品です。欧陽詢の「九成宮醴泉銘」とならび、古来、多くの人に愛されている名品です。

　太宗の命を奉じた虞世南が、聖廟の重修の由来を撰文し、自ら書いた碑で、虞世南の楷書碑として（拓本が現存する）唯一のものです。建碑の年代は定かではないですが、孔子廟が完成した貞観2年（628）から貞観4年（630）の間とされています。虞世南が70歳の頃になります。

　碑は建立後間もなく貞観年中に火災に遭って破壊され（唐末か五代の頃に戦乱で破壊されたとも云われている）、現存はしていません。拓本は、原石拓が唯一本、唐代の旧拓が三井聴氷閣蔵となっているが、これも不完全なもので、失われた約１／３は覆刻（ふっこく）で補ったり、あるいは塗って作字したもので埋めてある。

　現在見られる他の拓本もすべて履刻本で、唐拓本の欠字の補充に用いられている「陝西本」と、「城武本」が有名です。

・陝西本（せんせいぼん）
宋初に、原本（唐の原石の拓本）から王彦超が覆刻したもの。西安碑林に現存するが、石は3つに割れている。

・城武本（じょうぶぼん）
元の至正年間（1341年 - 1367年）に、山東省の定陶県で黄河が決壊したときに出土した碑である。陝西本とは行数や空格（空欄）が異なっている。

　拓本の冒頭に見られる「孔子廟堂碑」の五字も、書風からみて虞世南の書ではないとされています。かなりの字数が虞世南のものでないにも関わらず、唐代第一とされているわけは、学ぶにしたがって、より鮮明になってくることと思います。


【関連書籍】

孔子廟堂碑[唐・虞世南/楷書] (中国法書選 32)

posted with amazlet at 13.01.23

虞 世南
二玄社

Amazon.co.jp で詳細を見る

孔子廟堂碑 (唐代の楷書 4)

posted with amazlet at 13.01.23

虞 世南
天来書院

Amazon.co.jp で詳細を見る

臨書を楽しむ〈2〉虞世南孔子廟堂碑

posted with amazlet at 13.01.23

石永 甲峰 森嶋 隆鳳 福光 幽石 成瀬 映山
二玄社

Amazon.co.jp で詳細を見る

楷書 孔子廟堂碑(虞世南) (書道技法講座)

posted with amazlet at 13.01.23

二玄社

Amazon.co.jp で詳細を見る

孔子廟堂碑―原刻精華 唐・虞世南 (精選拡大法帖)

posted with amazlet at 13.01.23

二玄社

Amazon.co.jp で詳細を見る